Thursday, November 26, 2015

《读书这玩意儿》


看着《读书这玩意儿》的书名一开始以为是讲着关于阅读的事儿,但原来是两个热爱读书的人在回忆自己走过的教育路,从小学到大学、硕士和博士班。已经忘了自己是怎么得来的这本书,就在前几天,从家中堆在一起的书堆里瞥见了欧阳文风这名字,让我讶异了一下。

说到欧阳文风,让我想起3年前在新加坡偶然碰上了他在南洋理工的讲座,完全不在计划中,但既然那么难得的讲座就杵在我面前,能不去吗?参加了这场讲座,老实说挺让我惊讶的发现,欧阳文风的真人不像笔锋下的他。单单看他的文章、专栏或书籍,会觉得这个人愤世嫉俗,处处咄咄逼人,或许这是一个同志牧师必须面对传统教会氛围时必须展现的气势。但在讲座里,听他讲话,发现他其实 细腻 温柔 友善,老实说,我甚至感受到他的一股稚气和单纯,并且在他所相信的真理基础上(暂且不论他所相信的真理是怎么样的),面对他所要争取和抗争的一切显得坚决异常,毫不动摇。

书中说到他在美国念社会学硕士班时,其系主任要求他先读过某哲学家的作品,后才读别人对他的理论的批判与诠释,以便他能自己建立对这位哲学家傅柯的认识,而非假手于人。想来其实我们有多少次是藉由第三者来认识某一些人的呢?从前在中小学时期读着的很多古人的文章,我们被填鸭着说这文章这作者所想要表达的中心思想是bla bla bla。现在想回来不觉得有点奇怪吗?为什么一个人的言论(包括诗词)所要表达的中心思想是被教科书框住的呢?好吧,这股牢骚在此打住。我真正想表达的,是从别人的口中,往往无法真的认识一个人。在欧阳文风的例子,是连单单看他的著作也无法让我真正认识他。只能说,在那次短暂的一两个小时,他让我觉得,他真的刚柔兼具。只是听着他的声音,作为老师的我,很容易听出来他的声音应该因为经常过度使用喉咙而坏掉了,同样是老师,在这里真切希望这3年来他有好好保养。

另一位合著这本《读书玩意儿》的是一名中文强大的意大利人张晓东,为何说中文强大呢?一来固然是因为其中文的遣词用字之精准和顺畅,二来是因为这位阿东竟然在研究马华文学!从小到大,虽然许某热爱华文,也自认对阅读的热忱甚高,但走在书局中,常是绕过马华文学书籍而不顾。但现在竟然有人专门在研究马华文学?噢买尬、文字已无法形容我的惊讶, 就让我安静三秒钟以表达心中的震撼。 * * *

阿东和欧阳文风是截然不同的感觉,就像欧阳文风说的一样,阿东予人的感觉是比较羞涩,而且和欧阳文风相比,他也少了一份攻击性,让人感觉较易亲近。这两种的差别,我自己私下分析,认为应该和两人成长的环境有关,也和他们书中提到的两国间的教育体系的经历有关。一个马来西亚一个意大利。一个彻底填鸭式一个鼓励创意思考,一个文化保守一个文化开放,可能也因此造就了同为同志的他们对自身身份的安全感程度的不同,继而影响了他们对这世界所采取的姿态。同时他们两人,藉着求学的名义,走遍了多个文化差异的国家实在令人称羡。我非常好奇他们是怎么解决游走各国时的生计问题,也企盼自己能够经历他们在书中所说的亲力亲为的做学问时的快乐。

偷偷地说一句,当了老师后,真有些时候是以学习以阅读为乐的。这种快乐有时难以为外人道,所以对他们两人像个知音似的交流,更觉羡慕。

这种互相明白互相鼓励的朋友,但愿人人都拥有。


(然后我们再合辑出书,好不?XD)

~敏 26‘11’15






Monday, November 9, 2015

《给未来的旅行者》


看着书名,顾名思义,想来应是一本传授旅行须知的工具书。一经翻阅,其实不然,这是作者在踏上旅途整整一年后的一些心路历程的分享。看着看着,觉得有很多部分引起我的共鸣。这种感觉,我喜欢。虽然隔着一个空间,但透过阅读,仿佛已寻得知己。

共鸣一、
“......要带来改变,但我深知自己无法改变他人或环境,只能影响他们。”

当老师时会有个盲点,希望自己可以改变学生成为努力向上爱读书。
陷入恋爱漩涡者也会以为自己可以改变成为对方想要的样子。

但慢慢,自然发现了这一切都不可能。改变他人的权柄一直以来都不在我们的手上,或说其实每个人的特质是上帝赐下的礼物,何苦要改变呢?但上帝给我们的能力是大的,不要试图改变,但可以靠着天天的努力专注经营自身的价值,不知不觉间我们总会有着一份别人感受得到的影响力,借此我们影响身边的环境人事物。

正所谓一言兴邦,一言丧国。
谨此提醒自己得时刻检察自身,所带来的影响是好或坏?是朱或墨?是造就或毁坏?


共鸣二、
“不快乐的原因之一,就是感受不到自己的存在价值,自己所做的事没能帮助到别人。” --尼采

还记得当你听见别人向你说谢谢时的那份喜悦吗?常言道助人为快乐之本,助人其实也在助己。透过对别人或组织团体的贡献,我们得到了成就感,创造了自身的价值。前段时间看见脸书常有人分享“当你的父母朋友情人不再麻烦你时,他们就不会再在了。” 我不想评论这说法有多正确,但当中带出来的概念我是认同的:人活在这世上,不单只为自己。人与人的关系,就是透过一系列的互动来互相造就。从小,我就立志希望自己的存在能使这世界更美好。虽然偶有跌倒的时候,但我会继续努力的。

共鸣三、
“一个人知道自己为了什么而活,他就能够忍受任何一种生活。” -- 尼采

渐渐长大了的我们,很容易对生活产生怨言,认为每件事情都不如己愿。但若深入的问问自己为何有着这么多的苦毒时,“没有一个清晰的方向目标”会不会是一个答案?
若知道这条路将把自己带往何处,路上的荆棘和曲折是不是都会变成可忍受的了?
若明白自己所追求事物的核心价值,追求过程中是富贵是贫穷,是舒适是坎坷,是不是会变得无关紧要?

关于这点,我还在体验。

共鸣四、
“依靠是当你无力时可以偶尔靠一下,不至于让自己倒下去,稍作调整后,仍可独自迈向自己的理想之地;而依赖则是你走路时的拐杖,离开它你就不能到达目标。”

依靠和依赖,应是我近年来学得最多的功课。希望自己可以强得不用靠别人,但偶尔还是有软弱的时候,因此依然需要依靠,但一不小心,就变成了无法独立的依赖。没有了这个拐杖,就走不下去了。感谢身旁朋友的提醒,唯有以真心换真心的朋友才会无惧忠言逆耳的风险据实相劝。我一直都很珍惜,也提醒自己可以偶尔靠一靠,但勿把你当拐杖。

共鸣五、
“享受与享乐的差别”

这是向外和向内追求的不同结果。我爱好许多玩意儿,比如说音乐 戏剧 旅行 当然包括了其它的吃喝玩乐,这一切为我带来了短暂的快乐。虽然“短暂”一词看来具贬义,但我其实依然珍惜这一切点缀了我的生活。但对外的享乐确实无法满足我内心的空洞,因此借着日记、部落格、阅读、祷告和灵修,还有不能少的和挚友们真诚的交流讨论,我感受过由衷的喜乐和满足。这种发自内在的享受也绝非世俗的享乐所能供给的。

共鸣六、
“自从当上导游,旅行变成一份职业时,就多了一股责任。当旅行变得唾手可得,就不再珍惜。当旅行变得不再遥远时,就不再向往远方。”

距离是一种美。当人和人过分腻在一块儿时,很容易将对方的难顶放大。同样的道理我想也适用于其它层面,比如说 兴趣与工作,是否一定得要将两者合而为一?工作总是占了我们的绝大部分的时间,若工作内容是我们的兴趣,固然令人振奋,但是否也有着被磨损殆尽的风险?我想这是一道因人而异的选择题。对我而言,若工作内容少了让我心中火热的元素,人生就是少了意义。毕竟,还是那句话,工作总是占用了我们绝大部分的时间。对此,我感恩,感谢主让我站在了我所向往的位置,让我能经营我的梦想,享受梦想带给我的喜乐。

共鸣七、
“梦想不是要让人伟大,而是要让人更完整。”

承接共鸣六,梦想到底是为了别人还是为了自己?就容许我的自私,纵使我的梦想里面有你,最终依然是为了我自己。因为我相信Personal ambition serves the mutual good,因为我相信万事都互相效力,因为我相信上帝作为背后的导演,总会让每个独立的梦想惠及全世界。所以梦想让人伟大吗?可能吧。但我更认同梦想让一个人更完整,梦想让一个人活着,而非只是存在着。

~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.

旅行的人,或许都在路上找些什么来完整自己,但往往都会发现,失落的拼图就落在出发的地方。唯有向内追寻,向外的一切行动才会变得有意义。

祝愿在这世上旅行的旅客们,都能在旅程中寻获至宝、制造可贵的回忆。


~敏 9‘11’15