我的自创曲 《有一秒钟》 -- 17.11.11

这是继《valentine》之后的敏的一首自创曲。
歌名取为有一秒钟是因为敏为这首歌添的谨有的两句词的缘故。
在此纪录一下，但很遗憾的是，敏还是没法完整的把歌弹完，总是弹得0066的。
至于词嘛~以后若能填完的话才补上吧！


~敏 18‘11’11

检讨会 -- 12.11.11

今天趁这夜深人静，尝试检讨一下敏在钢琴上的战斗能力。

且把音乐分开来看。

音乐分两种：1。古典（Classical） 2。流行曲(Pop)

1。古典

相比较流行曲，古典乐的指法要求更为严谨，而且也非常需要手指力度及使力方式上的控制力，这是因为古典乐在很多时候都比较需要细腻的表现。在很多时候，以为手指连接在我身上，就必然全然听命于我，但其实这“必然”并不必然，所以在手指上，需要花点力气去操练。另外，敏所选择的考试的歌都是快歌。这点老师是有她的考量的，毕竟快歌真的比较容易让人振奋。可是残酷的事实是，敏的手指跑不快。这点让敏非常杯具。

2。流行曲

最近才意识到身为一个合格的musician，sight-reading并非最重要，最重要的反而是Listening。所谓play by listening/ play by ear就是让你的耳朵听音乐，然后将之立即分析并弹出来。这当中，从input -- process -- output，真正pro的人通常都不需花超过五分钟（或许连五分钟也不太需要）。而这么重要的listening能力，竟然在我学钢琴那么长的岁月里，被抛到了九霄云外。敏还记得当年敏的前任钢琴老师有说过，她的老师以前教她，都很注重要她在课堂上听一首歌2，3遍后，就将旋律写出来。换句话说，就是在train她listening。可是为什么，从来没有人要教敏这一样？现在一直到敏参加了教会的敬拜赞美的服侍，才惊觉大伙儿都是play by listening的，敏却非得依靠歌谱来弹。这下成了用眼睛玩音乐，而不是用耳朵了！（杯具!!）所以，当务之急，是提升自己的听力！

最后，就是不论古典乐或流行曲，敏都无法将一首歌一气呵成没有出错的完成。（完全陷在杯具里!!）

小总结（要改进的地方）：

1。指法（练习Hanon提升速度，练习Czerny提升技巧）

2。Rhythm pattern (Study现有的pop song的accompany part & research on rhythmic pattern of different song style)

3。Chords pattern and progression （在theory上加强自己）

4。一气呵成不出错（常常record自己的弹奏，来克服怯场的心理障碍）

5。Listening （这个真的没有idea该怎么办。。以后再想吧。）

暂且就这么多吧。再给自己加油一下。干巴爹!!


~敏 12‘11’11

《早操》 -- 9.11.11

弹琴技艺上，敏真的还有很多层的关卡要突破。
敏的手指还没有办法完全依照敏的大脑行动，要它柔软些，就像是比登天还难。

弹琴，真的是个讲究意志力的艺术。
要如何从头到尾都没有弹错一个音呢？
这应当是弹琴最基本的要求吧。但，好难做到。

加油！！

~敏 9‘11’11

《it's your day》 - 18.10.11

将我所弹的歌“浦”在这里，做个记录。可能以后回来再看的时候，会觉得自己已经有进步了。哈哈





~敏 18‘10’11

Nasi Lemak 2.0 之 《枫桥夜泊》

取自：Xino Xano

由友族所念出的《枫桥夜泊》。
Walao eh!!

好怀念啊！！

张继 《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

就像在电影里的黄明志一样，敏也只晓得“花落知多少”啊~哈哈

在此温习一下这首诗，其大意为：

月亮已落下，乌鸦仍然在啼叫着，抬头看天空就好象一层薄薄的秋霜。 江边枫树映衬着船上渔火，而我因为哀愁而睡不着。 姑苏城外的寒山寺，半夜敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

（姑苏：苏州）

想起以前考试时，常常要把短短的诗歌翻译得那么长篇大论的白话文，不得不佩服古人的智慧，能把所有的事情都浓缩为7或甚至5字精华。

~敏 16‘09’11

Nasi Lemak 2.0

可能是对黄明志的信任，也或许是顺着支持本地制作的本性，带着一颗期待的心，敏来到了电影院。

Namewee说促成他拍出辣死你妈的动机，就是首相纳吉所提出的口号 -- 一个马来西亚。看完了整部的电影，Namewee确实有想要表达的讯息，但敏不得选择在爱心里说诚实话：敏是不清楚Namewee在制作这部电影的时候，手上所拥有的资源和资金有多少，但整部电影确实显得结构粗糙，故事性不强，而且常常有不合逻辑的东西出现（一个厨师干吗突然抱着ukulele！！）

不知怎么回事，看过了这么多的本地电影，觉得本地电影有水准的普遍上都走文艺风，不走文艺风的往往在故事叙述上成为他们的败笔。已经习惯了中港台日韩风格的电影，敏很多时候都会将焦点放在电影或电视创作的故事性。一个好看好听的故事，就像是一座建筑的地基。打稳了，就算在地基上头在怎么建，都应该不会有太大的问题才对，但最重要的，还是叙述故事的方式。

但Namewee有一点敏还蛮“甲意”的是，他的“敢”。在敏的记忆库当中，还没看过马来西亚有这么明显和强烈的嘲讽政府或国家的电影。这个Namewee真的很敢死。也突然很感恩马来西亚政府竟然愿意网开一面容许他的电影的上映。只是作为一个女性，敏还是对Namewee在电影里开的黄色笑话不敢恭维，好在敏在踏进电影院之前就已经为自己做好了心理建设。哈哈。

看了辣死你妈后，突然敏很确定自己也很想写故事。敏梦想，敏所写出来的故事可以被大家肯定，可以带出值得深思的讯息，可以拥有资讯让大家增广见闻，可以具备娱乐性让人看得放松，甚至可以为主来传他的福音。敏真的好想好想。。

敏刚刚在教会里帮忙制作了一个中秋节小品，题目是“月圆月缺”。这么美的题目是敏那很有墨水的牧师想的~他想要带出的主题是听说月圆月缺会影响一个人的心情，借此引申至我们是不是会因为外在环境的改变和冲击，而影响了我们的心情甚至夺走了我们心中的平安。明白了牧师的主题后，敏想了一部小品，或者说是一个小戏剧表演吧~剧情是说在中秋节的夜晚，一名妻子挑战她那脾气暴躁的丈夫，要他即使发生什么事，在是夜也不发脾气。妻子的激将法奏效。接下来就是排山倒海的坏消息冲击着丈夫，丈夫一忍再忍，到最后的忍无可忍，两夫妻大骂一架。接着美丽的满月安抚了他们的心，最后温馨收场。敏是觉得虽然剧情不算创新，但应该还不错。只是在演出完毕后，敏知道自己的执导能力有多差。虽然敏给了自己很多的借口，但若拿不出成果，什么理由都是废话吧。

扯远了。

辣死你妈的电影作为Namewee的处女作（不算之前那些DIY放在网上的），即使不够好但也应该多被鼓励。另外对于辣死你妈的歌曲，敏真的觉得超赞！果然Namewee的歌曲创作真的都很到味，感觉上一首歌所叙述的竟然比他的电影还完整，更具感染力。

这一首印度风的歌曲，真的很一个马来西亚。听着听着，竟然都会湿了眼眶。
我爱我的国家。
啊，果然，爱国也是需要被鼓励和呼召的。



好爱龚柯允的歌声！马来西亚boleh啦！

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~敏 16‘09’11

小小牢骚

为村子换了皮肤，现在是雨蒙蒙，稍微带点冷。
这样的气候，野草应该长不起才对，哈哈。

这段日子看了不少书，但敏却鲜少于此分享，一切的一切，都是懒惰虫的错。T.T

获书而不取阅者，心不切也。
取阅而不能终卷者，心不恒也。
终卷而不分享者，心之惰也。

敏得加油了~

~敏 15‘08’11

《我的圣经狂想曲》

买书也是需要懂得辨识，还有鉴赏的能力。不然花了一笔血汗钱买了一些专讲废话或一点助益也没有的书，最后它的贡献只是被丢进纸帐循环桶内做再生纸的材料。用这样的开场白应该让人容易误会说《我的圣经狂想曲》已经惹恼敏了吧？哈哈~其实不然，这本书还蛮好笑的，虽然敏也不觉得有多精彩啦~

作者贾各布斯在写完了他的前一本著作《我的大英百科狂想曲》后，再次突发奇想，打算用一年的时间来贯彻所有大大小小在圣经里所记载的律法和诫命，但这本身就是非常不简单的事，有读过圣经的人都知道圣经里尤其是旧约有着相当多犹太人古时的习俗，甚至有很多律法诫命在现代看起来是那么的不可理喻。但无论如何，贾各布斯还是开始了他的一年的圣经生活，而且绝对自我要求严格：他尽可能的做到将圣经所有诫命都依字面诠释，也就是说，当圣经说，你当常穿白衣，用油膏你的头发，他就照做了。

当中还有不少难以实践或令人尴尬的规条。当贾各布斯开始了他的实验时，他的太太和家人基本上是持反对意见的，也因此在执行计划期间，碰到更多的难处。就比如说圣经说当女人来月经时她会不洁净7天，因此在那7天他不能碰他的太太，结果太太生气了!又或者圣经说水果若不是那种经过五年栽种才结果的话不能吃，他也照做了，还因此懂得了各种水果的生长期。

除了这些似是而非的律法诫命之外，对于其他的道德诫命他也尝试遵行。因此他尽最大的能力不说谎，当她太太的朋友向他说，bye,下次见吧!他回说，应该不会再见了。圣经说当纳你的收成的十分之一，他就将总收入的十分之一捐去做慈善，虽然心很痛。圣经说，当守安息日，于是他将电脑和稿子统统丢一旁，心里却痒痒想查电邮。

很多的笑料就是从这些发生，当然还有很多的冲突（他为了更确切地体验古人的圣经生活，留了浓密的胡子，看起来像恐怖分子）和很多感想。一开始贾各布斯在开始这计划时就有个目的：他虽是犹太人，但对宗教冷感，自称是不可知论者，但害怕自己错失了一些道德文化，担心自己无法给他那两岁的儿子一些正确的价值观，所以决定以身试法，看看世界最畅销的圣经是不是真的有什么东西是他错过了的。一年后，他仍然是个不可知论者，可是他说，他确实体验了一些宗教带给他的喜悦，他说，他特爱祷告还有感恩。

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~敏 13‘06’11

《The Kite Runner》

其实买了这本书有好一段时间，一直以来它都在我房间里头的桌面上静静的躺着。灰尘越叠越厚。出于一份“有事情未完成”的感受，我终于甘愿将它拿出来，把包装纸撕掉，开始阅读。

已经好久没有读过小说，更遑论英文小说。对于《the kite runner》，我对它不无认识，我知道这本小说曾经很畅销，若没搞错的话，好像这小说也被拍成了电影。但，我对它的认识也就仅此而已。

我发现我比较喜欢写实的情节。这本小说对我胃口，确实写实。若故事有着特定的历史背景，那铁定会更引我入胜。《the kite runner》，背景是阿富汉，时间是70年代一直到21世纪。这一段时间正是让世界向阿富汗投以注目礼的全盛时期，倒不是因为阿富汗有着什么对世界社稷有积极性贡献，相反，那是因为阿富汗常年的内争和外来列强的入侵 -- 苏联的入侵，塔利班当权，再到美国藉反恐名义的战争。

小的时候，我也曾经听说过塔利班，也曾经为属于全人类的历史文物被消灭而惋惜 -- 塔利班毁掉了阿富汗境内的千年巴米扬大佛，也因此开始了对激进回教的反感。但若小说内的情景是真的反映了那个年代阿富汗人民的生活，老实说，我对回教的印象确实被挽回了，因为故事里头描述的人们的生活，是如此纯朴，民心如此简单。适用于东西南北的道理 -- 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，他们贯彻地很彻底。很好笑的说一声，我在全程投入这本小说的故事的时候，在心里有一块关于宗教信仰的部分，被挑了出来，开始对回教有了一种同理心还有尊敬。我再一次的相信，生活品质不高的国家，若政治和经济活动尚算稳定，人民的心灵素质和道德修养是可以很高的。

当然，人无千日好，花无百日红。生活是现实的，好人还是会遇上坏人，结果生活被搞砸了，又或许这一切都是借口，其实生活是被自己搞砸的。小说内另一点让我揪着心流泪的是主角Amir的心灵路程。他有个好友，名叫Hassan。Hassan的身份很特殊，他是Amir家中的仆人的孩子，又是一个Hazara -- 一个属于回教什叶派，在阿富汗境内备受歧视和压迫的族群。在一个充满阶级观念和宗教派别之分的国度，Hassan没能上学识字。当家中有客人时，Hassan必须服侍他们。当Amir的朋友和他在家中玩耍时，Hassan必须回避。尽管如此，Amir和Hassan还是非常好的朋友，不管Amir对Hassan有任何吩咐，Hassan的回答总是"For you a thousand times over"。事情发生了。Amir亲眼目睹了Hassan遭受伤害，但他却做了一个要命的决定 -- 他选择伪装，选择视若无睹，选择沉默。

这个决定所结出的果子，是罪恶。而这罪恶，导致了他们之间友情的决裂。因这罪恶而生的愧疚，跟着了他几十年。Amir长大了，经历了很多事情。因战争爆发，不得不与父亲逃离本国前往美国生活。在那里遇上了他的最爱，在那里也面临了他的父亲的离逝。到最后，因为一句"There is a way to be good again",他又重游故地，知道了一件被隐瞒多年的秘密，也发现了一个赎罪的机会。啊。。但对我而言，这所谓赎罪，太迟了。因为Hassan，为了保护Amir在阿富汗的家，被塔利班以莫须有的罪名在街上被枪决了。Hassan有个孩子，随着他的死去变成了孤儿。在那个动荡不安的地方，成为孤儿真的是很凄凉的事情，没有人有能力保护他们。为了赎罪,Amir被逼面对他以为已经沉寂已久以至死去的愧疚。小说的情节很巧合，但我相信人生如戏，很多事情就是如此冥冥中自有主宰。

我想我已经透露了太多故事情节，但有一些主要的细节我还没说。倒不是因为害怕泄漏故事情节，只是因为那些感受是言语所不能形容的。Amir的眼泪变成了我的眼泪，他哭我也哭。我不会评论这本小说太悲，它只是很写实。


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可以看看电影版的trailer哦~





~敏 29‘01’11